Que cherches-tu?

Fondé dans le cadre de l’Ordonnance Ministérielle du 15 janvier 1973, il se situe dans l’enceinte de la mairie. En 1984, il est transféré dans le bâtiment où se trouvait jadis la Banque d’Espagne, aujourd’hui Maison de la Culture, et y est resté depuis. On y accède à travers une grille en fer forgé flanquée de quatre colonnes en marbre rouge de Cabra. Le musée occupe une grande partie du rez-de-chaussée, les pièces étant exposées autour du « patio des colonnes », dont le nom renvoie aux 10 colonnes en marbre rouge veiné qui composent ce lieu carré, couvert en sa partie centrale par un vitrail multicolore qui permet le passage de la lumière. Les œuvres exposées proviennent de fouilles menées à la « Villa del Mitra » et à « La Veleña », de trouvailles occasionnelles, de collectes superficielles, de dons et d’achats. Elles ont été triées chronologiquement : du Paléolithique jusqu’à aujourd’hui. Toute l’exposition témoigne du rôle prépondérant que Cabra et ses alentours ont joué tout au long de l’histoire.

La vénérable confrérie de María Santísima de la Aurora de Lucena propose de découvrir le patrimoine qu’abrite cet ermitage construit entre les XVe et XVIIIe siècles. L’intérêt de cet hermitage ne se réduit pas qu’à sa valeur artistique, mais aussi au fait que depuis sa fondation en 1717, la Confrérie y a maintenu vivace la tradition des campanilleros de Lucena. Les campanilleros entonnent des chants traditionnels à caractère religieux accompagnés de guitares, clochettes et autres instruments de musique, et récitent les rosaires de l’aurore. Les paroles sont généralement communes à tous les groupes de campanilleros, bien que chaque groupe interprète les chants à sa manière et que certains aient parfois leurs propres paroles. Le costume permet également de différencier chaque groupe.

L’église fut fondée par Don Juan Téllez Girón, IVe Comte d’Ureña, qui obtint une bulle papale pour ériger l’ancienne église paroissiale en collégiale, sous l’invocation de l’Assomption. L’extérieur de l’église est doté de trois portails ; à l’intérieur on remarque le grand presbytérium. La construction du Panthéon ducal à l’intérieur de la Collégiale a dû commencer vers 1545, et la chapelle, fondée par Don Juan Téllez Girón et de style plateresque, fut consacrée 10 ans plus tard. L’ensemble comporte trois centres d’intérêt : la cour du tombeau ducal, la chapelle et le Panthéon. La salle principale du musée est située dans l’ancienne sacristie de la collégiale et possède une remarquable série d’œuvres de Ribera et une belle collection de pièces d’orfèvrerie.

La Nécropole d’Osuna offre un espace ouvert aux visiteurs, qui y accèdent gratuitement tous les jours. Une partie importante de ses vestiges est conservée au Musée archéologique local. Certaines des grottes se composent de différentes sections au plafond voûté, creusé dans la roche, et on y trouve des peintures rupestres d’oiseaux. Les chercheurs sont divisés : s’agit-il de fresques aux motifs purement païens ou bien des premiers exemples de peintures aux références chrétiennes ? Cependant, la plupart des experts considèrent que celles-ci sont plutôt tardives, datant de l’époque paléochrétienne. Il y a de nombreuses tombes au sol. Aujourd’hui, reste visible de cet énorme ensemble funéraire une série de tombes plus récentes, datant, pour les plus tardives, de l’époque des Visigoths. Le pillage de la Nécropole a commencé très tôt et la première excavation systématique a eu lieu entre 1784 et 1785. Cette Nécropole forme une partie de la Cañada Real Marchena-Estepa, elle est située à proximité du théâtre et du forum romain.

Reconstruite sur l’ancienne chapelle de San Antonio Abad, rénovée en 1780 par Francisco Javier Pedrajas. Disposition en croix latine, avec une courte croisée en forme d’auge, l’église est recouverte par une voûte d’arête en deux sections et une coupole à oves. En dessous, une corniche incurvée est décorée d’archanges imposants. Les fines platreries de style rococo sont répartis autour de l’église et, comme le reste, semblent inondées par la lumière qui filtre à travers les vitraux de la coupole et de la voûte. Le retable principal est l’œuvre de Pedrajas, comme les latéraux. Le premier est formé d’une prédelle, de deux corps et d’un volet central. Un comporte des colonnes corinthiennes ornées de rubans qui se croisent, et sur les côtés les images de San Ramón Nonato et de saint Thomas d’Aquin. La partie centrale est occupée par le sanctuaire de la Vierge de la miséricorde. Sur le second corps, l’image de Santa Catalina. La décoration rococo est dorée, comme les moulures. Le sanctuaire, présidé par l’image de Nuestra Señora de las Mercedes, une statue de petite taille, est le seul élément qui reste de l’ancienne chapelle. Attribué à Juan de Dios Santaella, il date de 1753. Le sol est […]

Vraisemblablement fortifiée à l’époque romaine, la structure de l’enceinte se précise à l’époque musulmane. Elle adopte sa forme définitive lorsque Pierre Ier lance des travaux de rénovation au XIIe siècle pour en faire l’un de ses résidences préférées. C

Cet ancien couvent se trouve au milieu de la rue « calle Real ». Selon les informations dont nous disposons, il était très grand mais aujourd’hui seule l’une des façades est restée debout. Il fut construit à la fin du XVIe siècle et réédifié à la moitié du XVIIe. Après le désamortissement espagnol de Mendizábal, il devint l’hôpital et l’hospice ainsi qu’une pouponnière pour s’occuper des enfants abandonnés et orphelins.

Une communauté de Hermanas de la Cruz occupe les lieux depuis 1924. Le temple est composé d’une seule nef, d’une croisée d’ogives et de chapelles latérales. Sa construction date du milieu du XVIIe siècle, mêm

Pequeño oratorio, levantado en el siglo XVI, que alberga en su interior la imagen de un Ecce-Homo. Este enclave se configura como uno de los mejores ejemplos de religiosidad popular, raigambre y tradiciones, tan presentes en el día a día de los pueblos y ciudades de Andalucía. Aquí se iniciaba un Vía Crucis, que continuaba sus estaciones por el cerro de las Cruces y se concluía en la ermita de San Judas Tadeo, en donde se veneraba la imagen de Cristo Yacente.