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Le Château Anzur est un modeste château juché sur une des collines encerclant Puente Genil. Il ne reste plus du château que son imposante tour de guet aux minuscules miradors, dont la silhouette est visible depuis divers endroits de la région, le château étant perché sur l’une des plus hautes collines de Puente Genil. Construit par les Arabes au Xe siècle, le château servait à surveiller les alentours. De nombreux vestiges archéologiques ont été retrouvés à proximité de la tour (murailles, récipients…) qui témoignent du passage de différentes cultures : ibère, romaine et arabe. L’histoire de Puente Genil est intimement liée à celle du Château Anzur. D’ailleurs, ce dernier apparaît dans les armoiries de la ville, réalisées après l’union entre Pont de Don Gonzalo (province de Cordoue) et Barrio de Miragenil (province de Séville).

En la Plazuela del Marqués de las Torres se ubica el Convento de las Descalzas, que fue fundado en 1629 contra la voluntad del Cabildo de Carmona. Su inauguración oficial no sería hasta 1748, año en el que el pueblo celebraría solemnes fiestas con este motivo. Actualmente, existe una congregación de monjas Agustinas Descalzas Recoletas.   En el interior del convento, su iglesia destaca por una rica decoración propia del Barroco rematada con una fachada con doble portada y una torre. Merece la pena detenerse en su retablo mayor, que destaca por estar inconcluso. También, el sagrario de la sacristía, realizado en madera policromada.   Cuando todavía se realizaban procesiones de la Virgen de Gracia, éstas entraban por la portada derecha y salían por la izquierda, pasando por delante del coro, donde las monjas entonaban cánticos en su honor.

Cette église baroque est dotée d’une magnifique façade en marbre et d’un superbe cloître. La façade, l’une des plus somptueuses de toute la province au niveau architectural, fut réalisée au XVIIIe siècle par le tailleur de pierre Lorenzo Vicente del Pino Ascanio (natif de Lucena), d’après des plans de José de Bada y Navajas.  

Construit au XVIe siècle, cet ancien couvent dominicain est de style baroque et rend hommage à la Vierge de Guadalupe, patronne de Baena. Il est composé d’une grande nef centrale sans croisée du transept, et de deux nefs latérales séparées par des arcs plein cintre. Cette église se démarque par son plafond à caissons mudéjar du XVIe siècle, qui orne la chapelle principale et n’a pas d’équivalent dans la région, ainsi que par son retable en bois sculpté et polychrome du milieu du XVIIIe siècle. Citons également l’image du Cristo de la Sangre, qui date du XVIIe siècle et a été déclaré Bien culturel d’Andalousie en 1988 par la Junta de Andalucía. Il s’agit selon le professeur Hernández Díaz d’une « œuvre magistrale » attribuée aux frères García.  

La Casa Palacio Marqués de las Torres est un exemple d’architecture typique des palais du XVIIIe siècle de Carmona. Son imposante façade, caractéristique du baroque sévillan du XVIIIe siècle, est divisée en deux parties : au rez-de-chaussée, les doubles colonnes toscanes dressées de part et d’autre de la porte soutiennent le balcon à l’étage. Ce dernier est encadré par des colonnes ioniques adossées et surmonté par un fronton triangulaire brisé à sa base et orné d’arabesques. Sur le fronton de cette majestueuse façade de pierre, on peut apercevoir la date de construction de l’édifice (1755) ainsi que les armoiries de la famille Quintanilla. La décoration de l’immense façade latérale est un exemple de baroque tardif. Les embrasures des balcons sont décorées d’entrelacs typiques de l’art ornemental islamique repris façon XVIIIe siècle. Les différentes pièces de la maison, réparties sur deux étages, s’articulent tout autour d’une cour centrale carrée. C’est là que se trouvent le Centre d’Interprétation et le Musée de la ville. Au fil de ses salles d’exposition, le Musée fait une synthèse de l’histoire de la ville, depuis ses origines jusqu’à nos jours. La collection, qui suit un ordre chronologique, se compose d’objets à valeur archéologique, ethnologique et artistique. […]

Cette église fondée en 1592 appartenait à l’hôpital de ce patronage. L’église, avec une seule nef et un haut-chœur à sa base, présente une façade de style renaissance, ainsi qu’une niche dans sa partie centrale qui abrite une image en pierre de la vierge.  Le retable principal, daté du XVIIe siècle, a pour élément dominant une colonne salomonique. Le maître-autel est consacré à la Inmaculada, datée du début du siècle, et à ses côtés se trouve une image pieuse de Jesús del Mayor Dolor, créée par Lorenzo Cano.  Plusieurs tableaux viennent décorer les retables latéraux, parmi lesquels il convient de citer ceux de San Juan Nepomuceno et La Visión de San Antonio de Padua, tous deux réalisés dans le deuxième tiers du XVIIIe siècle. La nef présente, à sa base, un chœur orné de décorations en plâtre du premier quart du XVIIe siècle, avec une chaire en jaspe rouge et noir du XVIIIe siècle. 

Monument déclaré d’intérêt historique et artistique. Elle se trouve aux alentours du château et de la forteresse de la ville d’Utrera. Ce bâtiment de grande taille présente diverses époques visibles au travers des différents styles architecturaux qui le composent. Le temple, encore conservé aujourd’hui, est un ouvrage gothique de la fin du XIIIe siècle, dont la forme rappelle les premiers temples construits après la Conquista. Son rôle clairement défensif est encore visible au niveau des meurtrières de sa tour-façade et dans l’épaisseur de ses murs. Elle se trouve à proximité du château. Sa surface de type de Salon, connue artistiquement sous le nom allemand “Hallen Kirchen”, présente un aspect uniforme rectangulaire et est divisée en trois nefs par des piliers fasciculés et surmontée d’une voûte sexpartite ou de très jolis tiercerons à élévation uniforme, qui reposent sur les piliers dans leur partie centrale, alors que leurs extrémités s’appuient sur les murs avec des consoles en chapiteau de góndola (décoration suspendue). Les nefs furent ensuite complétées par une coupole de style Renaissance et des chapelles baroques et néoclassiques.  La façade principale, située au niveau du mur de pied, est renfoncée et surmontée d’un arc en anse de panier, à partir duquel […]

L’étonnante calle Flores permet d’accéder à l’un des quartiers les plus anciens et les plus emblématiques de la ville : le quartier de Santiago, qui abrite la paroisse du même nom. À deux pas de là, le Llano de las Tinajerías rassemble la plupart des ateliers et caves de poteries de la ville, dont certaines sont encore ouvertes au public.  

Il présente une porte qui autrefois était utilisée pour traverser les murailles de l’ancien quartier juif et une rue. Cet espace réduit, qui accueillait toute l’activité commerciale de la ville, fut alors transformé en hôpital. Les différents historiens ont émis l’hypothèse que ce lieu était finalement devenu un orphelinat peu de temps après, d’où le nom de niño perdido (enfant perdu) qui est resté de nos jours. Les études archéologiques réalisées dans la zone ont également indiqué que cette ruelle était utilisée comme cimetière à l’époque. Actuellement, les lieux sont occupés par des habitations de particuliers et des locaux de restauration.

La Place de la Constitution de Baena est le véritable centre névralgique de la ville. Des édifices de style baroque XVIIIe siècle, tel que l’Edificio del Monte, y côtoient des bâtiments plus récents, comme les Casas Consistoriales (l’hôtel de ville) et le Teatro Liceo (le centre culturel). En face de la place se trouve la mairie, un édifice récent qui a remporté en 1989 le Prix d’architecture Obra de Nueva Planta, octroyé par le Collège officiel des architectes d’Andalousie occidentale. De l’autre côté de la place, face à la mairie, se trouve le Monument au juif, une sculpture de bronze surélevée sur un piédestal, qui représente les principaux protagonistes de la Semaine sainte à Baena, le juif Colinegro et le juif Coliblanco. Deux statues ont été érigées dans l’espace formé par la Place de la Constitution, en hommage à Santo Domingo de Henares et Juan Alfonso de Baena. Le premier était un moine dominicain du XVIIIe siècle, envoyé au Vietnam en tant que missionnaire, où il fut nommé évêque en 1802 et mourut comme martyr, ce qui lui valut d’être canonisé par Jean-Paul II. Le second était un poète du XVe siècle qui rassembla des textes médiévaux et en fit […]